Sinfonía de luces en la oscuridad [mujeres-actualidad]

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De vez en cuando, mientras escucho las noticias de la radio o la TV, algo llama mi atención por lo diferente… Suena como una nota perdida en una sinfonía que retumba sin cesar en medio de una monotonía dedicada, desde hace varios meses, a la vida política de mi país. Mientras la oigo muy atenta, pienso agradecida, en el alivio que producen y en cómo nos alegran el día e incluso nos provocan una sonrisa… Cansada, como tantas personas, de una gobierno paralizado, de una izquierda decepcionada -hablo por mí- con la esperanza bajo mínimos y la amenaza de nuevas elecciones en el horizonte… Hastiada de tantas opiniones falsas, del run run de fondo con los continuos relatos de una posverdad que es una falacia disfrazada, construida por aquellos a quienes les preocupa “quedar bien”… Descreída ante líderes excesivamente personalistas que se refuerzan y rearfirman en unas posiciones en las que el bien común de la ciudadanía queda diluido en favor de sus grandes ambiciones en el seno de los pequeños y grandes partidos, me lleva a recordar aquella sociedad que Hobbes definió como homo hominis lupus (el hombre es un lobo para el hombre)… Y en medio de todo este caos, este tipo de noticias me inspira tal admiración, grandeza de espíritu y resiliencia que minimiza la situación actual…Es lo que me ocurrió cuando oí hablar de la orquesta “Al Nur wal Amal” .

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Nacida en 1954 sin ánimo de lucro, era la primera asociación nacida en Medio Oriente para ayudar a niñas y mujeres ciegas. Las niñas que aspiran a formar parte de esta orquesta deben aprender primero a tocar un instrumento que encaje en una de estas cuatro secciones: instrumentos de viento, cuerda, latón y percusión. Una vez elegido, practican más de cinco horas diarias supervisadas y dirigidas por el profesorado de la academia de música, el conservatorio y la Orquesta Sinfónica de El Cairo durante varios años. Cuando lo dominan, las mujeres pasan a la ‘formación de la memoria’, una frase que me eriza el vello: ‘formación de la memoria’…

¿Impresionante verdad? Pues todavía hay más…La formación de la memoria constituye un proceso que se inicia con la lectura individual en braille, hasta que lo comprenden a la perfección, lo que a mi modesto entender debe ser algo así como llegar a la esencia, obtener el néctar, acceder a lo más íntimo…alcanzar la luz interior desde la oscuridad exterior… Me estremece…Y una vez que dominan el instrumento elegido, tienen que entrenar su memoria para poder almacenar hasta 45 piezas de composición en sus cabezas, para poder realizar un concierto…45 piezas perfectamente sincronizadas y armonizadas entre 48 mujeres invidentes…. Este es el ‘milagro’ que se produce cada vez que se reúnen para tocar en grupo, sin partitura, puesto que no ven, conducidas por los latidos y el guiado vocal de un conductor para realizar su ” sólo ” en tiempo correcto. Una de sus miembros, Zakaria Because Magazine, declaraba: “No creo que haya retos especiales sólo porque no puedo ver, pero puedo decirles que llegamos a un punto en el que tocamos sinfonías clásicas de oído sin notas, y eso es algo que ningún músico puede hacer”.

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Actualmente suman tres generaciones que ya se han dado relevo en esta orquesta. Ali Osman, director, comenta que tienen un talento y una memoria extraordinarias. Deben aprender decenas de piezas y han paseado este repertorio por los escenarios de cinco continentes y una veintena de países, incluido España.

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Sherif Ahmed lleva 25 años tocando su instrumentos de cuerda, en una entrevista comentaba a la prensa: La viola emite un sonido dulce que me fascina. Cuando era niña mi padre solía colocar la radio a mi lado para que escuchara a Um Kulzum. Sherif, cuando acaba sus horas de estudio trabaja en el centro como encargada de preparar las partituras en braille con ayuda de un músico.

Amal Fikry, vicepresidenta de la Fundación, declaraba en el 70 aniversario que cuando empezaron, los discapacitados vivían encerrados en casa. Poco a poco la gente se dio cuenta de que debían salir del hogar y recibir educación… Cada uno de los instrumentos que estas mujeres dominan sobre todo, con el corazón, constituye un armar para cambiar el estereotipo del discapacitado/a como persona des-capacitada, desprovista de medios o útiles para ejercer cualquier actividad, una idea que rompen las mujeres de esta orquesta que han encontrado la alquimia para hacer posible lo aparentemente imposible.

“Lo único imposible es aquello que no intentas”

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Voces de la memoria: las 13 Rosas…[mujeres-historia]

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Hace 80 años, el régimen opresor del dictador Franco fusilaba estas trece jóvenes republicanas afiliadas a las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU). Durante la II República las mujeres habían conquistado el derecho al voto e igualdad en temas laborales. En 1936 y tras la creación de la JSU, ellas, las mujeres, se habían unido a la lucha y tuvieron un papel relevante en la defensa y construcción de aquella España republicana. Con más de 500.000 afiliados, hombre y mujeres unidos, hicieron frente al levantamiento del 18 de julio. Jóvenes entre los 15 y 23 años (edad a la que se alcanzaba la mayoría en aquella época) organizados para enfrentarse al ejército sublevado.

Las 13 fueron detenidas tras ser denunciadas por saludar en la calle, por mantener su lucha en pro de la libertad y por haberse infiltrado en sus filas durante la guerra… Una vez en la comisaría, intentaron arrancarles una confesión de un delito inexistente Sufrieron diferentes torturas entre otras descargas eléctricas y obligarlas a tragar aceite de ricino … Cuentan las supervivientes que todas se mantuvieron firmes en su inocencia y salvaguardaron su dignidad. Luego se las trasladó a la cárcel de las Ventas que, por iniciativa de Victoria Kent en 1931, era una cárcel pensada para la rehabilitación del preso, una idea que el aquellos momentos estaba lejos de cumplirse. La prisión estaba colapsada con más de 12.000 mujeres. Las más privilegiadas compartían celdas de cuatro. Las galerías, las zonas comunes como el gimnasio, o el comedor e incluso el patio, estaba ocupado por mujeres que dormían hacinadas sobre mantas o colchones (si los enviaba la familia) sobre el suelo. Comían a sola e infame comida al día que engullían para sobrevivir… La necesidad, la soledad y el sufrimiento las mantuvo unidas a todas y se crearon fuertes vínculos de solidaridad en los que también influyeron los ideales políticos. Al fin y al cabo, la defensa de esos ideales las habían llevado hasta allí…

La investigación previa al juicio no fue sino una pantomima. Las interrogaron y trataron de obligarlas a firmar una confesión y, finalmente, fueron condenadas a muerte por un atentado que no habían cometido. El juicio se celebró el 3 de Agosto de 1939 junto a otros presos políticos. En total 57 jóvenes fueron condenados a muerte, entre ellos trece eran mujeres, siete de ellas, menores: las trece rosas. Solo 48 horas después, fueron ejecutadas. La noche de la saca (como se conocía el traslado previo a la ejecución ) las llevaron a la capilla de la cárcel, donde les permitíanescribir una última carta a sus familiares, doce renglones, a cambio de una confesión eclesiástica. Se ve que la Iglesia no dio nunca nada gratis… De las 13 se conservan sólo 3 cartas, la de Dionisia, la de Blanca a su hijo y la de Julia Conesa que acaba con la frase: Que mi nombre no se borre de la historia… Que así sea.

Las condenadas a muerte por sabotaje y complot fueron:

Carmen Barrero Aguado (20 años)

Martina Barroso García (24 años)

Blanca Brisac Vázquez (29 años)

Pilar Bueno Ibáñez (27 años)

Julia Conesa Conesa (19 años)

Adelina García Casillas (19 años)

Elena Gil Olaya (20 años)

Virtudes González García (18 años)

Ana López Gallego (21 años)

Joaquina López Laffite (23 años)

Dionisia Manzanero Salas (20 años)

Victoria Muñoz García (18 años)

Luisa Rodríguez de la Fuente (18 años),

casi todas militantes de las JSU.

Ilustradas, Feministas y Republicanas…

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Quien haya leído El Gatopardo de Giuseppe Tomasi di Lampedusa, escrita entre 1954 y 1957, rechazada en principio por las editoriales y publicada por primera vez en 1958, entenderá los cambios que debió asumir la nobleza del Antiguo Régimen para sobrevivir, sosteniendo su status, al nuevo orden social imperante cuyo proceso de construcción tuvo como punto de partida la Revolución Francesa (1789). La obra podría resumirse en la célebre frase de Lampedusa : “para que todo siga igual, es necesario que todo cambie…” Una gran paradoja que encierra una enorme contradicción, el nudo gordiano en el que residen muchas de las claves políticas de la Historia….Una lectura recomendable para comprender nuestra historia presente…

Y hablando de historia y de revolución, esta entrada versará en torno a estas cuestiones aunque en clave femenina y feminista, analizando el protagonismo de las mujeres en el devenir de la Historia centrada, esta vez, en los años finiseculares del XVIII durante los cuales se produjo el estallido revolucionario francés que acabó con la Monarquía y dinamitó un orden social en crisis desde años atrás.

Los aires de la Ilustración sobrevolaron sobre la sociedad occidental a lo largo del siglo XVIII, también conocido como “Siglo de las Luces”… En la vecina Francia estaba a punto de consumarse una revolución promovida por las nuevas ideas que se habían ido gestando en una sociedad pauperizada, presionada por los impuestos que se destinaron sobre todo, al mantenimiento de la Monarquía y la Corte, a la sazón conformada por nobles titulados pero empobrecidos por la peor de las pobrezas: la ausencia de ideales, la permanencia de valores decadentes y el agotamiento de una forma de vida que tocaba a su fin. Las estructuras del Antiguo Régimen que los había sustentado se fracturaban y comenzaban a sonar los ecos de un cambio que llegó de única manera posible: la revolución del pueblo. Alentada por panfletos clandestinos que se difundieron en movimientos cuasi secreto hasta donde se pudo, solapados pero intensos, calaron hasta lo más hondo. Un movimiento que sin duda, se vio favorecido por los oídos sordos de una realeza demasiado distraída vaciando sus arcas en juegos, fiestas, lujos y demás placeres mundanos…

Los nuevos planteamientos filosóficos y políticos apelaban a la libertad como contrarrelato al absolutismo detentado por la Monarquía…Y en este clima se efectuó la declaración de los derechos del hombre, se llevó a cabo la separación de poderes – véase El espíritu de las leyes de Montesquieu- la seguridad jurídica, la igualdad de derechos y se consolidó la burguesía como grupo reivindicativo del cambio social…No obstante, la balanza de la historia volvió a decantarse a favor de los varones, porque todos estos cambios estuvieron liderados por hombres y para hombres (Rousseau, Voltaire, Diderot…) Las mujeres, aunque habían participado activamente en la Revolución, saliendo a la calle a luchar como hicieron los hombres, una vez derrotada la monarquía, quedaron sometidas al Código Napoleónico que, más tarde, importaron los franceses al resto de Europa, quedando condenadas a lo que Amelia Valcárcel denominó “una minoría de edad perpetua”…

Las feministas ilustradas lucharon por derechos que hoy por hoy resultan incuestionables en el mundo occidental como el derecho a la educación, al trabajo, al voto… También plantearon ciertos derechos en el marco del matrimonio algunos de los cuales continúan estando encima de la mesa -a pesar de lo que llovió- reclamando el fin de los malos tratos, de los abusos y otras cuestiones que también afectaron a las mujeres como la abolición de la prostitución ¿nos suena verdad?…

Como casi siempre y para hacerse oír y visibilizarse, las mujeres han acudido a diversas estrategias que constituyen lo que podría llamarse ‘capital de género’ o conjunto de códigos y liturgias para conseguir determinadas metas u objetivos. Es de suponer que estas estrategias pudieron desarrollarse gracias a la iniciativa de mujeres de buena posición social, casi las únicas que poseyeron instrucción y un status que les permitía acceder a los espacios públicos y de poder. Aquellas damas colaboraron a la creación de salones literarios y políticos que después pasaron a denominarse ‘sociedades’. Foros de encuentro en los que desfilaban representantes intelectuales y políticos de vanguardia. Todas estas iniciativas se materializaron en la “Confederación de Amigas de la Verdad y la Asociación de Mujeres Republicanas” así como en la elaboración de los “Cuadernos de Quejas” cuya finalidad era hacer llegar las denuncias del pueblo a los Estados Generales. De esta época voy a rescatar el nombre de dos mujeres: Olimpia de Gouges y Mary Wollstonecraft.

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Olimpia de Gouges, seudónimo de Marie Gouze, escritora, dramaturga, panfletista, filósofa política y feminista francesa, fue autora en 1791 de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, una contra réplica a la famosa ‘Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano’. Su declaración representa un alegato en favor de la libertad, la igualdad y el derecho de la mujer a poderse defender desde una tribuna y a ser llevada al cadalso. Lo primero no pudo ser, lo segundo sucedió tras ser condenada por los jacobinos en 1793. A Olimpia de Gouges le cortaron la cabeza pero sus ideas, algunas de las cuales se evidencian en su definición del matrimonio, han sobrevivido a la Historia: “el matrimonio es tumba del amor y la confianza”. La cita no va por aquello de estar de acuerdo total o parcialmente con ella, sino por el valor simbólico que tiene tanto en cuanto proviene de una mujer que se atrevió a opinar sobre la sagrada institución en aquel tiempo y en aquellas comprometidas circunstancias…

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Mary Wollstonecraft, fue también escritora y filósofa inglesa y una figura representativa en el mundo moderno. Escritora de cuentos, novelas, ensayos y relatos de viajes, tuvo una vida difícil habiendo sido educada en las manos de un padre que la maltrató y del que consiguió escapar para vivir de su trabajo como maestra e institutriz. Desde esta labor, comenzó a frecuentar las tertulias literarias y los círculos culturales en los que pronto destacó su brillante inteligencia. En 1791, coincidiendo con la obra de Olimpia de Gouges, Mary escribió la Vindicación de los derechos del hombre’ y un año después, en 1792, ‘Vindicación de los derechos de la mujer’, obra en la que sancionaba la educación que recibían las mujeres, por considerar que las condenaba a ser artificiales y débiles de carácter. Al igual que su contemporánea francesa pidió reformar el matrimonio y la participación de las mujeres en la política como medios para poner fin a la subordinación femenina, exigiendo también al Estado la garantía de un sistema de enseñanza primaria gratuita y universal para ambos sexos…

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Brillante pensamiento, atemporal. Un deseo que permanece en nuestras mentes….

El buen morir: en defensa del DMD [actualidad]

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Hoy se presentan en el Congreso un millón de firmas (entre ellas la mía), listados de nombres, apellidos y DNI de ciudadanos y ciudadanas que reclamamos con urgencia una ley que reconozca y legitime el Derecho a una Muerte Digna. Al frente de esta plataforma algunos protagonistas acompañantes: esposos, esposas, familiares de seres humanos que padecieron o padecen en la actualidad, enfermedades irreversibles y miraron -y miran- la muerte con valentía, viendo en ella una doble vía de liberación para sí mismos y para sus cuidadores, a quienes arrastran irremediablemente en un día a día de rutinas hechas con amor sin las cuales resultaría imposible su supervivencia…La simbiosis más terrible y lacerante, este tándem cuidador-enfermo, tan físicamente doloroso como emocionalmente desolador tanto para uno como para otro. Un lazo forjado al calor de la entrega desinteresada y amorosa…

Mi experiencia acompañando a morir al ser más querido me hace pensar que si de verdad existiera un Ser Superior que, en su  identidad de Padre, supuestamente encarnara la esencia del amor,  la compasión y la generosidad en su estado más puro, si existiese tal y como yo creí antaño y continúan creyendo muchas personas,  no se opondría a que sus hijos queridos enfermos en  situación terminal, agotados todos los recursos de la ciencia, decidieran morir dignamente en paz. Marx defendió que ‘la religión es el opio del pueblo’ considerando que no era sino un instrumento en manos de las clases dominantes para controlar la sociedad y justificar todos sus padecimientos en aras de una vida eterna plena de gozo… De esto hace ya más un siglo, pero pudiera ser que aún así fuera… La religión sigue impregnando nuestras instituciones y ya es hora de separar definitivamente la Iglesia del Estado. Dicho con todos mis respetos, la primera que se dedique a ‘sus labores’, es decir, a sus fieles, a formar a sus feligreses y predicar desde sus parroquias y entre sus pares. El Estado debe legislar, garantizar y consolidar un marco de libertades para toda la ciudadanía, creyente o no,  acorde a los tiempos. La eutanasia no se reclama para asesinar a maridos, padres, madres o hijos si enferman sino para que llegado el momento,  nos ampare el derecho a decidir continuar hasta el final o despedirnos de los nuestros y morir serenamente, rodeados de nuestros familiares, allegados y amigos. Lo hacemos con nuestras mascotas, no nos las quedamos viéndolas sufrir, las llevamos al veterinario para que las ‘duerman’ y nos quedamos con ellas hasta que sucede. Es un acto de amor. Precisamente porque las queremos, no las dejamos sufrir…

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La cultura médico-sanitaria defiende la vida. Los médicos se comprometen a sanar y agotar todas las opciones, pero cuando no hay posibilidades de vida ¿ no sería justo permitir, considerar el libre albedrío de quienes contemplen colaborar a fin de facilitar una buena muerte? El Juramento hipocrático primitivo consta en un Manuscrito bizantino que data del siglo XI, cuyo contenido está escrito en “forma de cruz” y se conserva en la Biblioteca Vaticana… precisamente…Que este documento original vincule el propio texto al símbolo cristiano por excelencia tiene sentido…Que se intente mantener en pleno siglo XXI estos matices, resulta un anacronismo, porque damos por hecho que todos los médicos, aquí en España, son católicos y coartan la libertad que quienes no lo son y están de acuerdo con la eutanasia.

Me asusta esa derecha que pretende darle la vuelta a este y otros asuntos y lo hace de manera sutil y con el visto bueno de esa ‘otra derecha’ que se autoproclama progresista, que no quiere pactar por acción pero sí por omisión, consintiendo, permitiendo la difusión de un discurso encabezado por el reconocimiento del ‘derecho divino’ como el único que puede decidir sobre la vida y la muerte. Ya le empezamos a ver las ‘orejas al lobo’ en Andalucía…Por eso las mujeres no necesitamos abortar sino que nos ayuden a proseguir el embarazo…Por eso si te toca una enfermedad incurable debemos aceptarla hasta que ‘Dios quiera’ y por eso si no eres heterosexual estás enfermo o enferma… Eso sí, que no sepa tu mano izquierda lo que hace la derecha porque -teniendo dinero- llevas a tus hijas a abortar a otro país o si tienes un hijo gay o una hija lesbiana, primero se casa y luego ya  le abrirá una ‘mercería’ a su amante…mientras no lo sepa nadie, todo vale… La doble moral se percibe levemente en el horizonte como una vía se escape de todos estos que predican A pero hacen B, porque entre ser o parecer ser eligen lo segundo … Doble moral, doble rasero, doble justicia…Dos grandes grupos sociales: ricos y pobres…Parece que Marx no iba muy descaminado…Y todo esto debería estar superado….

Finalmente considero que vivimos de espalda a la muerte y la muerte es también un acto constitutivo de la vida. De hecho, desde que nacemos comenzamos a morir tanto en cuanto el tiempo transcurre como en una cuenta atrás, en un reloj que marca una hora diferente para cada uno… Tal vez deberíamos implementar medidas educativas encaminadas a construir una cultura de la muerte en la que educar, sin dramatismo, con naturalidad, desarrollando un discurso más valiente y menos temeroso, más real y con menos fantasías de vida eterna. Libre de prejuicios y que cada cual decida en qué creer o en qué no creer. Personalmente no me cierro a considerar que haya algo al otro lado…tal vez porque quiero pensar que es allí donde me esperan los míos…

Para saber más:

https://derechoamorir.org/

 

Catalina de Aragón: princesa, embajadora y Reina… [mujeres-historia]

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Catalina de Aragón

Parece que la TV privada está promoviendo las series históricas, recreando determinadas etapas  o episodios de la historia de Europa con la novedad de focalizar el interés en las mujeres, tal vez porque, como sabemos, han sido las grandes ausentes, semiocultas o ensombrecidas ante el protagonismo de los hombres. Esta es una labor que los historiadores e historiadoras vienen haciendo desde hace ya algunas décadas, en la denominada Historia de las mujeres, ocupándose de rescatarlas para otorgarles el lugar que se merecen en el relato oficial a fin de resituarlas y hacerñas en la memoria colectiva.

El reinado de los RR.CC. representa un punto de inflexión en la historia de la Monarquía Española. Para empezar la Reina Isabel no fue reina consorte, sino que gobernó en Castilla y su marido, Fernando, en Aragón. Con su matrimonio se produjo la unión bajo una sola corona que reposó sobre ambas cabezas, unidas pero independiente, cada una con voz y voto. Los Reyes anexionaron  los demás reinos obteniendo así la unidad territorial peninsular, a la que siguió la unidad religiosa impuesta a las minorías con quienes habían convivido pacíficamente. La Iglesia implantó el catolicismo a un alto precio: la expulsión de los musulmanes y judíos, muchos de los cuales se convirtieron amedrantados por el Tribunal de Inquisición… También dotaron al Reino de un ejército permanente; crearon la Sta.Hermandad (algo similar a la Guardia Civil) para vigilar y asegurar los caminos y sentaron las bases de una estructura administrativa y burocrática, precedente del Estado Moderno. Un largo reinado bajo el cual se afrontaron hechos tan relevantes como la conquista del Reino de Granada, último reducto de Al-Ándalus y el Descubrimiento del Nuevo Mundo, ambos en 1492.

La reina Isabel tuvo cinco hijos con Fernando: Isabel, Juan, Juana, María y Catalina. Su marido tuvo más de un affaire de los que nacieron algunos bastardos, cosa muy corriente por aquel entonces. Todos los hijos e hijas fueron educados para ser príncipes o princesas, reyes o reinas. Su madre les crió y educó rodeados de una corte culta, conformada por intelectuales y religiosos, atrayendo además a grandes hombres de Estado, que los asesoraban. El rey Fernando fue un gran político, estratega y diplomático, fuentes de las que bebió Catalina, la hija menor, cuando nadie podía presagiar que su destino  en Inglaterra, estaría tan lleno de obstáculos, humillaciones y desvelos antes, durante y después de ser Reina…

No es necesario aclarar que poco o nada tenían que decir los hijos sobre su futuro. Los padres decidían en favor de la familia, la Casa o linaje y en el caso de la monarquía, velaban por los intereses de la Corona. Así pues, los Reyes decidieron que sus hijos e hijas debían desposar con príncipes herederos de otras Casas europeas, una estrategia que pretendía asegurar  el futuro mediante alianzas matrimoniales que les proporcionaba aliados para luchar contra posibles enemigos, (como lo era Francia para España). A Isabel, la mayor, la casaron con Alfonso de Portugal; Juan, el único varón y con poca salud se casó con la bellísima princesa Margarita de Austria; Juana con Felipe el Hermoso, heredero de la Casa de Habsburgo; María con Manuel de Portugal y a Catalina, la prometieron a Arturo, destinado a ser Rey de Inglaterra que murió poco después de contraer matrimonio…

Las princesas se preparaban desde niñas para aceptar el futuro que sus padres decidieran. Sus deseos, intereses o sentimientos no importaban. Venían al mundo para cumplir un deber y se educaban para asumirlo. Algunas, aún siendo niñas, no núbiles, se marchaban a países extranjeros sin ni siquiera conocer la lengua, ni las costumbres, ni lo que se comía, ni los protocolos… Se separaban de sus padres y abandonaban sus familias con algunas damas, servidores y criados, para cumplir su destino. Por supuesto, el amor era impensable. Con suerte el enamoramiento o, a menos, el cariño, llegaría con los años. Lo importante era procrear, tener muchos hijos que garantizaran la sucesión al trono y la expansión de los reinos mediante una política de alianzas matrimoniales…

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Enrique VIII y Catalina 

Y esta fue también, a grandes rasgos, la historia de Catalina, que marchó a Inglaterra para desposar con Arturo, Príncipe de Gales (título que tiene los primogénitos y herederos, similar al de Príncipe -ahora Princesa- de Asturias)  con quien estaba prometida desde los tres años. Los jóvenes  desposaron en 1501 y apenas cinco meses después Catalina era una joven viuda en una corte extranjera y extraña, en la que sobrevivió hasta que en 1509, contrajo su segundo matrimonio con el que más tarde sería Enrique VIII.

La serie retrata las dificultades de Catalina durante estos años de viudedad, pendiente de una parte de su dote que no llegaba, con un destino incierto, rodeada de extraños que la animaban a regresar a Castilla. No obstante, supo administrar con acierto e inteligencia sus escasa posibilidades de cumplir el cometido para el fue preparada desde niña: llegar a ser Reina. Usó sus habilidades políticas y diplomáticas aprendidas de sus padres, se mantuvo firme, consciente de su dignidad, cualidades que por entonces se interpretaron allí , en Inglaterra, como altanería y arrogancia, aquí, en España, como signo de madurez y sabiduría propias de una mujer de su rango. Catalina fue Reina de Inglaterra y llegó a despertar simpatías y afectos en muchos lugares.

images (1)No obstante, su lugar en la Historia ha ido de la mano de su esposo, el Rey Enrique VIII Tudor. De joven gustaba apostar y jugar a los dados, practicaba la caza, el royal tennis… Músico, escritor y poeta, tuvo multitud de amantes y acabó separándose de la Iglesia católica erigiéndose máximo representante del anglicanismo a fin de obtener sucesivos divorcios para volver a casarse hasta seis veces. Su primera esposa, Catalina, una mujer culta y querida, contó con el reconocimiento de intelectuales de la talla de Juan Luis Vives que le dedicó su obra «De Institutio foeminae christianae» («Sobre la instrucción de la mujer cristiana»), publicada en 1523. El autor decía de Catalina que poseía «tanta santidad en vuestras costumbres y un tan generoso y magnífico ánimo, amigo de sagradas letras y buenos ejemplos» y por todo ello merecía respeto y admiración. Tras la muerte de su madre, su ‘valor’ en el mercado matrimonial disminuyó tras heredar Castilla su hermana Juana. Entre tanto, fue nombrada por su padre Embajadora en Inglaterra y tras declararse a Juana ‘inestable’ se aceleró el pago de su dote posibilitando su boda. Ya como esposa del Rey, ejerció como Regente durante los seis meses que su esposo estuvo en Francia.

La primera temporada deja a los seguidores justo en la celebración de su matrimonio. Hasta ahora se ha mostrado a una Catalina joven, luchadora y estratega, que supo esperar y manejar con acierto sus opciones… En opinión de unos, la serie es bastante rigurosa respecto a la narración de los hechos, para otros no hace justicia a la figura de la Reina Católica, (papel que encarna la actriz española Alicia Borrachero) además de enfatizar la historia de Inglaterra en detrimento de la de España… O eso dicen los expertos.

A mi me ha fascinado el atrezzo. Considero que recrea con bastante acierto la vida de la corte y el papel de las mujeres en el siglo XVI. En este sentido se rompen muchos tópicos que pululan en nuestros imaginario y también el mito del ‘príncipe azul’ de los cuentos infantiles (Solían decirse que los nobles y reyes eran de sangre azul…Y es que como no trabajaban en el campo, ni en nada, tenían la piel muy blanca y las venas se transparentaban azules-verdosas. Ser de sangre azul, representaba no haber dado un palo al agua. Las clases populares, en cambio, se curtían la piel trabajando de sol a sol…). La verdad es que durante el XVI y el XVII las mujeres de la corte poseyeron una educación exquisita, eran cultas, conocían varias lenguas y supieron desenvolverse por los entresijos de palacio. Como damas al servicio de las reinas desarrollaron una labor como mediadoras y tuvieron gran influencia por su proximidad a los Reyes y a los grandes hombres de Estado…

Para saber más:

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/catalina_aragon.htm

9788498923445

https://www.casadellibro.com/libro-catalina-de-aragon-reina-de-inglaterra/9788498923445/1965688

 

 

!Hoy sí me regocijo!…Y un par de notas interesantes…[mujeres-feminismo]

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Nota 1.- Hoy sí que sí. Esta noche hemos dormido más tranquilas las mujeres porque los miembros de la manada están donde debían estar hace tiempo. El Tribunal Supremo enarbola la bandera de la justicia y, lo más importante, sienta precedente, jurisprudencia…Ojalá que no fuera necesario recurrir a ella. No obstante, de fondo, suenan ecos de un nuevo debate. El abogado defensor de los violadores, a quién Vox tuvo en su punto de mira como posible fichaje, ha dejado deslizar ante la prensa sus dudas sobre el procedimiento: por la rapidez, porque las órdenes de detención llegaron demasiado pronto y no pudieron despedirse de sus familias y, sobre todo porque, en su opinión, la manada había sufrido un juicio paralelo y las informaciones por parte de la prensa los habían presionado demasiado … ¿juicio paralelo? ¿presionados? ¿la prensa? …. Olvidaron que son seres racionales y actuaron peor que los animales porque, al fin y al cabo, éstos actúan por instinto…Así que hoy me regocijo y me solidarizo con todas las mujeres que han sufrido una situación semejante. Me alegro de las manifestaciones, de los slóganes gritados desde el corazón, de la tristeza compartida desde todos los rincones de nuestra geografía y me animo y animo a continuar porque, desgraciadamente, otras manadas andan sueltas y ahora hay miembros en diferentes gobiernos que cuestionan la “violencia de género” y tienen intención, -así lo llevan en su programa- de borrar esta definición tan clara. Primero mediante la confusión de términos, rescatando la ya superada violencia doméstica o sustituyéndola por eufemismos como el vocablo ‘intrafamiliar’, además de poner en marcha, con mucha sutileza, nuevos organismos de asesoramiento para la valoración de casos a los que otorgarán dicha categoría a fin de diluir la violencia machista y reducirla a una simple confrontación familiar… Por supuesto, estos organismos o asociaciones no serán “chiringuitos” (!No, ni na!). Y para ejemplo un botón. Dejo el link para quienes queráis escuchar las perlas del Consejero de Salud y de “Familias”de la Junta de Andalucía, médico de profesión, que utilizó la palabra ‘chupetón’ para referirse al aborto, afirmando que esta es la solución más fácil, el camino más corto que quieren recorrer algunas las mujeres… No comment…pero soy mujer y andaluza y me avergüenza profundamente… Estos especímenes sueltos, desgraciadamente son quienes participan en el juego de la confusión… NO NOS MOVERÁN…

https://www.lasexta.com/noticias/nacional/consejero-salud-andalucia-carga-aborto-facil-llegar-chupeton_201906205d0bb7570cf2a19e09f8dc2b.html

Nota 2.- Me quedé con la boca abierta viendo un anuncio de lavadoras Samsung…Me explico. En España la empresa Balay, fundada en el año 1947 en Zaragoza, lanzó al mercado la primera lavadora en 1966. Fue el primer gran invento que revolucionó los hogares españoles. Curiosamente este invento surgió de la cabeza de algunos hombres que la concibieron (pienso yo) con la única idea de aliviar a las amas de casa del horrible trabajo de tener que lavar la ropa a base de apretarla y frotarla contra una tabla, invierno y verano… En aquel entonces ellos no podían imaginar lo que el futuro les deparaba…No tengo datos, así que Marisa, amiga mía, no puedo demostrarlo…pero estoy segura que cuando instalaron una de esas lavadoras en tu casa o en la mía, a nuestras madres les darían unas sencillas instrucciones porque, yo al menos, jamás vi ningún manual ni a mi padre interesado en ese asunto…

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Pues bien, en pleno siglo XXI, cuando estamos llegando al 5G, hartos de manejar móviles, tablet, ordenadores, apps y un largo etc, acuciados por una sociedad en la que se ha impuesto el uso de las nuevas tecnologías, resulta que la marca Samsung saca un spot publicitario con un mensaje no sexista, resaltando que ‘poner una lavadora’ no cosa de mujeres sino que está al alcance de cualquier miembro de la familia…Y para demostrarlo se jacta de la publicación de un manual de instrucciones supervisado (según el propio anuncio) por un equipo de expertos entre quienes se encuentra un “psicólogo”…El anuncio muestra a un niño con unos libretos de diferentes colores… No sé si pensar que cada color corresponde a una ‘talla’ … O tal vez que los niveles de sofisticación tecnológica son tan elevados, que requieren la realización previa de un ‘master’… ¿De verdad que han consultado con un psicólogo? En mi opinión hubiera bastado una escena mostrando a un chico cualquiera haciendo en casa la colada. Creo que esa imagen responde a la realidad y es más creíble que la idea de empaparse unas instrucciones que casi nadie lee…Supongo que la intención de la conocida marca ha sido buena al intentar normalizar una tarea doméstica asumida ya por muchos hombres. Sinceramente no creo que nadie necesite un manual de instrucciones para poner en marcha un aparato que tiene como mucho cuatro botones llenos de iconos… No sé, pero el anuncio da qué pensar y un poco de risa…(Os dejo el ‘manual para torpes’ de la que, tal vez pueda ser, la superlavadora más complicada del mundo…Todo un reto)

https://www.serviciotecnicohome.com/sites/default/files/manuales/samsung/lavadora-samsung-WF80F5EDW2W.pdf

Nota 3.- Para concluir el noticiero hoy supe de una cantante de la que nada sabía: la estadounidense Riannon Giddens. Violinista e intérprete de banjo, fundó la banda, Carolina Chocolate Drops, ganadora de Grammy de country, blues y música antigua. Estudió ópera y se graduó en el año 2000 en el Oberlin Conservatory, una Universidad privada en Oberlin, Ohio, fundada por dos pastores presbiterianos. El lema de la escuela: Aprender y Trabajar. El centro cuenta con 2.800 alumnos aproximadamente, de los cuales 400 asisten al Conservatorio que es el mejor calificado del mundo, al que se postulan al año hasta 1.400 jóvenes para 120 vacantes…Los resultados son excelentes, el nivel muy alto y sus alumnos se benefician de más de 500 conciertos gratuitos al año…

Además de sus méritos académicos, merece destacar que en 2016 ganó el Steve Martin Prize for Excellence in Banjo and Bluegrass. Riannon es la primera persona y la primera mujer no blanca que gana este prestigioso premio…

Como anécdota, merece mencionar que su último álbum vio la luz al tiempo que Trump ganaba la Presidencia… La cantante lo tituló Freedom Highway, Autopista de la libertad ¿Casualidad o causalidad?…Yo, ahí lo dejo…

Agencia femenina…Sí, pero no…[mujeres-feminismo]

B2D

El término ‘agencia’, del latín agentia, significa según la RAE,  ‘el que hace’. (Por cierto, no contempla el femenino ‘la que hace’…mal empezamos…). Desde el siglo XVII este término se usa para aludir cualquier ‘operación activa’, de ahí que la historiografía haya aplicado este concepto como categoría de análisis en los estudios de género y en la historia de las mujeres a fin de clarificar el acceso, trayectorias y estrategias que ocurren en el entramado social y en la conformación de la identidad individual. Por tanto, cuando utilizo el concepto ‘agencia femenina’, me referiero a la capacidad o  ‘poder de actuación’ en manos de las mujeres y lo hago para cuestionarme si, hoy por hoy se trata de verdad, de un ‘poder’ libre de intermediarios o mediaciones o no… O sea ‘poder’ sí, pero no…

El escrache a Ada Colau por parte de un sector del independentismo catalán, al parecer enfadado por no haber obtenido su candidato la alcaldía, me parece  un comportamiento machista y antidemocrático que hace flaco favor a la imagen que el independentismo quiere transmitir al resto de españoles no catalanes y no separatistas. Personalmente me reconozco ciertas sinergias con Cataluña. Voy con frecuencia a Barcelona y sé, de primera mano, que la realidad allí no es tal cual se percibe más allá de su frontera. La sociedad catalana desea proyectar una imagen de lucha sí, pero pacífica, desde sensibilidades arraigadas en la memoria histórica colectiva, desde el respeto y sobre todo, desde la democracia. ( No todo es lo que parece y todo esto es complejo y complicado). Pero la respuesta de Ernets Maragall deja mucho que desear y puso en entredicho el tópico ‘la juventud va por dentro’…Pues su comentario hubiera caído bajo el manto de cierta consideración, de haberla dicho un señor de su misma edad de cualquier pueblecito  apartado de nuestra geografía, donde el tiempo transcurre al margen de los vaivenes, el trajín y la multiculturalidad de una ciudad, moderna y cosmopolita, como Barcelona… No estuvo acertado y mucho me temo que dijo lo pensaba y que piensa lo que dijo. Sus palabras no fueron las propias de un candidato de izquierdas y de mente abierta, al decir que si el pacto lo hubiera firmado con él y con Esquerra, la recién votada alcaldesa se hubiera evitado el abucheo y la letanía de insultos que, por cierto, condenó aunque con la ya mencionada ‘coletilla’ … Craso error, señor Maragall, usted representa un partido de izquierda en el que militan mujeres de una talla idéntica a la de Ada  y a la de otras mujeres, sean cuales sean las siglas bajo las que militan…Volvemos de nuevo al sí, pero no…

mujeres_1Y es que tengo la percepción de que en algunos de los actuales partidos políticos -no me atrevo a señalar a ninguno en concreto, porque no pongo la mano en el fuego por ninguno de ellos (por desgracia)-  la agencia femenina y el desempeño de cargos de poder,  vienen de la mano de un cierto escaparatismo, un querer parecer, una igualdad con la boquita pequeña, un quedar bien…En definitiva, un sí pero no…Así  vemos a mujeres -de cuya valía no dudo, aunque discrepe ideológicamente- detrás de los correspondientes líderes, mostrando las carpetas con los colores del partido, luciendo descaradamente, el slogan identitario correspondiente… Las vemos ocupando presidencias y secretarías, aunque siempre acompañadas de una corte de hombres alrededor, dando la sensación de estar ‘tuteladas’ y esto debería pertenecer al pasado, debería estar superado. Las mujeres deben hablar con su propia voz en el marco ideológico que representen y que su voz tenga idéntico peso al de sus camaradas, colegas o militantes de igual estatus en la formación …Da la impresión que sobre la práctica, a la agencia femenina le falta un hervor y que, como en otras cuestiones,  la teoría y la práctica difieren, existiendo entre ambas un gran trecho y en el seno de las formaciones, una gran incoherencia.

Mi solidaridad y respeto hacia Ada Colau, actual alcaldesa de Barcelona por derecho, con apoyo de las bases de su partido, previo pacto y votos ‘gratuitos’ de otras formaciones. Compartir o no su posicionamiento político, no importa. En este caso se trata de un gesto de sororidad, de solidaridad de género y desaprobación de cualquier actitud homófoba o antidemocrática. En este caso la agencia del Ayuntamiento barcelonés, gusté o no,  estará los próximos cuatro años en manos de una mujer… Dejemos que gobierne bajo la única premisa legítima y admisible: que gobierne desde la democracia y  en beneficio de toda la ciudadanía…sea o no independentista…

Enlaces:

https://elpais.com/ccaa/2019/06/17/catalunya/1560755500_458699.html

https://www.publico.es/politica/igualdad-izquierda-apuesta-listas-cremallera-derecha-limita-cumplir-cuota-legal.html

https://www.elplural.com/politica/vox-el-partido-con-menos-mujeres-como-cabeza-de-lista_213371102